Sor Gabriela de la Encarnación y Santa Rosa de Lima: realidad e imaginación

El término beata tiene y ha tenido diversos significados, esencialmente alude a la mujer que viste hábito, mayormente de terciaria, y hace votos privados. Se trata de mujeres que, sin abandonar el contacto con el mundo, se dedicaban a hacer una vida de perfección religiosa, en ocasiones siguiendo la regla de alguna orden femenina, en el interior de sus propias casas. Si bien podemos ubicar a las beatas en la corriente de espiritualidad laica surgida durante los siglos XII y XIII, es indudable que como fenómeno masivo las hallamos dentro de una de las vías de la mística, denominada vía del recogimiento. Es durante la primera mitad del siglo XVI (1520-1559) cuando se da el primer gran período de esta vía, que pervive en España durante todo ese siglo y el siguiente.

El fenómeno de las beatas era de tal magnitud, que se escribieron muchas…

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Notas

Una versión del presente trabajo fue realizada con motivo del Seminario Internacional: “La Representación: Encrucijada de las Ciencias Humanas”, organizado por Facultad de Psicología de la UBA en colaboración con l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales de París (1996).

Sanción del decreto del capítulo de los franciscanos de Toledo de 1524 y el de la Inquisición de 1525

Libro de Profesiones del Archivo del Monasterio de Santa Catalina de Sena en Córdoba.

Archivo Histórico de la provincia de Córdoba, Registro 1, Tº 108, Fº 2 a 16 vto.

Héctor Schenone, “Serie de Santa Rosa” en: Catálogo de la Exposición Tarea de Santos III Santa Rosa de América, Museo de Arte Hispanoamericano “Isaac Fernández Blanco”, Bs.As.

Sólo en el proceso de beatificación se gastaron más de 22.000 ducados.

Según consta en el testamento del padre de Sor Gabriela de la Encarnación.